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天干地支来历

时间:2018-07-18 09:14:41 来源:名字网

在没有台历的古代,人们是如何纪日、纪月、纪年的呢?答案就是运用中国古代历法的符号系统――天干地支。天干地支简称“干支”,古代又称为“ 枝”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

“日出而作,日落而息”是古人的作息表。为了标识每一天,他们以手指记数,以便“过日子”。人手五指,两手合十,所以人们记数也常以“十”为单位,由此导致天干为十,即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。当标识记录三个十(约三十日)之后,人们在星空中又见到了上一次见过的圆月。于是,“一旬为十,三旬为一月”的观念也就形成。经过十二个月,冬至日这天,人们发现在太阳下身影又可与去年冬至日所重叠。如此,人们便用十二地支来表示十二个月。除了表示月份外,地支还用于标识一天中的十二时辰。顾炎武在《日知录》中这样说道:“一日为十二时,盖不知始于何人而至今遵用不废”。

那么,干支纪法的发明者究竟是谁呢?

虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。

大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

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